bigfatoldcat1976: (толстый кот)
В том числе история музыкального. Вот посмотрел я клип "Дети Кузни" ВИА "Сплошной Опекун", глядь, а рядом на трубе висит ролик некой группы ЗАНДРИЯ (именно так, все заглавными буквами) на песню "Позывной неизбежного хода событий". А в ролике, стало быть, чуваки германского типа со сложными хлебальниками рубят такой нордический металл. Но это бы полбеды, а беда в том, что на переднем плане у них там прыгает брюнетская деваха с лицом тоже на непростых щах, но в чем-то необычным и даже красивым, и сочным голосом, свидетельствующим о нормальном музыкальном образовании выводит всякую муть про судьбу-фуйбу и тому подобный нордически-пубертантный бред:



Read more... )
bigfatoldcat1976: (толстый кот)
ierei1

Относительно недавно - буквально три года назад - Охлобыстин вывалил на слегка ошалевшего зрителя фильм "Соловей-разбойник". Эта картина имела все шансы стать прорывом в унылой выгребной яме российского кинематографа, но отец Онуфрий Иоанн своими руками перерезал горло собственному детищу. Я не знаю, зачем он это сделал, возможно после полного гэгов и веселого мочилова трэшака ему вдруг захотелось сесть и навалить на головы читателей кучу правды жизни. В результате получилась отвратительная херня, которая говорит нам о том, что режиссер, несмотря на все свое православие и прочий форс, страшно далек от народа. Если бы банда Охлобыстина вышла на смертный бой с продажной, переродившейся мусорней - никто бы ему слова не сказал, российский народ торадиционно испытывает особые, трепетные чувства к оборотням в погонах. Однако отец Онуфрий Иоанн в силу своего креативного происхождения и манерно-интеллектуального воспитания не мог понять, что в глазах обычного русского человека люди, которые режут, забивают молотками, рубят тесаками, а потом сжигают солдат срочной службы, пусть и Внутренних Войск - это не герои, а ебаные упыри, которых надо закапывать живьем, предварительно проткнув осиновым колом. В общем, отличный фильм с неплохим актерским коллективом в котором каждый был на своем месте, оказался запорот, хоть и окупился в прокате.

Следующий подход к снаряду был гораздо более эзотерическим и экзотическим. Похождения японского священника, и не просто священника, а бывшего якудза, в ярославской глубинке, могли стать шедевром, прорывом, разгромом, бестселлером и т. д. и т. п. Во-первых, потому что тема сама по себе богатейшая. Во-вторых, потому что на главную роль Охлобыстин заманил не кого-нибудь, а Кэри Хироюки Тагава. Старый Шан Цзун, когда-то бодро делавший жестокость-насилие-ббпе-васпредупредили ), под старость захотел отдохнуть от ратных дел. То, понимаешь, с Хатико у него, то вот теперь занесло в Россию. Бодрый дед так вжился в роль, что даже принял ислам православие. Ну вот кроме шуток.

Увы, фильм не взлетел. Я не знаю, почему при таком неплохом, в общем-то, актерском составе, у Охлобыстина вышел такой печальный пшик. Наверное, дело в жанре. Вместо того, чтобы сделать бодрый детектив-боевик с элементами православия, легкой нравоучительностью и превозмогательной битвой добра с ослом в финале, Охлобыстин решил замутить притчу с элементами высокого и вообще артхаус. В результате фильм распадается на множество маленьких кусочков, которые не складываются и не могут сложиться в единую картину. Японские фрагменты, которые призваны поведать зрителю, как уважаемый актер дошел до жизни такой, тоже несколько грешат. Нет, я понимаю, конечно, что в Токио школьниц можно насиловать с 19:00 до 23:00 (а в общественных туалетах - вообще круглосуточно), но неужели нельзя было придумать более оригинальную завязку драмы?

Попытки предъявить зрителю жизнь умирающей русской деревни выдают глубокую дефолтситность творца. Я, конечно, не буду говорить, что сам дохера норот, но так уж получилось, что в определенный период своей жизни я немало поездил по этим самым деревням с друзьями. Дорогие мои, как бы так сказать... Умирающая русская деревня - это совсем не так чисто, опрятно и шикарно, как показано в фильме. Деревенский дурачок, который плетет корзины на продажу? Вы серьезно? Вы, вообще, видели деревенских даунов? Да и просто даунов, которые живут с тобой в одном дворе? Я видел. Вот нифига в этом нет очаровательности и прочей светлой доброты.

Финальная битва, откровенно говоря, тоже фейл. Такое могло быть в девяностые, но сейчас? Сжечь деревню вместе с жителями в домах? Перестрелять десяток человек? Не, ребята, так не бывает. Ну, приехать, покуражиться, избить-поломать, кого-то, может трахнуть или даже пристрелить - ладно, может быть. Но вот так расчетливо идти с бутылками с ГСМ (аккуратно составленными в ящик из магазина), чтобы палить-убивать? Да ладно вам, отец Иоанн.

А ну да, поскольку у нас фильм за правду, добро и православие, то, несмотря на победу добра и личное вмешательство Бога, который, видимо, тоже охуел от такого беспредела и послал ангела незримо разобраться и поставить решительную точку, совсем-совсем финал должен быть плохим и грустным. Потому что вера же, и православипе. Серьезное кино, не боевичок какой-нибудь.

И тем не менее, несмотря на все вышеперечисленное, нельзя не признать, что Охлобыстин хотя бы пытается снимать русское кино - свое, своеобразное, без унылого передирания всего, что мы уже видели в американских фильмах. Без этих блядских "наших ответов Голливуду", без уебищного патриотизма, интернационализма, братства русского и горского. Без армянства, скотства, выдаваемого за красоту русской души, без многого того, что я просто затрахаюсь тут приводить и что составляет основу того содома, который называется российским кинематографом. Этого, конечно, мало. Но это больше, чем ничего. И да, образ отца Никорая получился очень цельным и живым. Я не говорю, что якудза, принявший сан, должен быть именно таким - я живых якудз не видел, но действия и побуждения такого человека выведены хотя бы логичными: как он был предан своему клану, так он теперь предан обретенной вере, как он привык вести примером - так поступает и сейчас. Хорошо показано глубокое охуе удивление человека, попавшего в абсолютно чуждую ему среду, и, тем не менее, не запаниковавшего, а принявшего ее такой, как есть, но при этом не смирившегося и начавшего тяжелую работу по исправлению положения. Надо признать, ему в некотором роде повезло - все-таки отцу Никораю не приходится иметь дело с темным и страшным сельским алкоголизмом, суровым скотством и тому подобными вещами, которые вызывают оторопь и ужас у столкнувшегося с ними в первый раз городского жителя (это не значит, что городской житель лучше, он просто другой). В общем, такой поп действительно мог бы повести за собой норот - в нем нет ни капли умильности, показного смирения-сыкливости, стяжательства и тому подобных неприятных черт. Можно только гадать, как сложилась бы судьба такого священника, еслибы Охлобыстин не придумал фильму такую концовку, которую придумал. Но, скорее всего, здесь бы ему тоже пришлось несладко, причем вполне возможно из-за собственного начальства. А может отец Иоанн как раз это понимал, потому и решил закончить так, как закончил? Кто его знает.

Смотреть ли кино вам? Ну, я не знаю. Достаточно сказать, что я осилил фильм в три приема, да и то кое-что пришлось прокручивать. А, ну и за духовность саундтрека отвечает Богис Богисович Ггебенщиков, что какбэ намекает. Я, конечно, не говорю, что песни к такого рода фильмам должна писать группа Infornal FuckЪ - мне уже как-то не по возрасту, хотя это, бесспорно, оживило бы картину, но БГ? Вы серьезно? Старина Борис Борисович, по ходу, у нас пожизненно отвечает за экзистенциальную сторону русской духовности, как Шнур - за бытовую.

PS: А старика Тагаву жалко. Он уже вляпался в очередной проект. Бежать ему надо отсюда, пока не поздно, Курицын - это такое дно, что даже армянство и фильмы про свадьбу булькают слоем выше.
bigfatoldcat1976: (толстый кот)
...Цурюпко-лабутеновской дорамы. По трезвому размышлению, Шнур просто решил поднять просмотры своего крео на Украине и проплатил Цурупке, чтобы тот немного помандил в этих ваших интернетах, как руски езыг ведет донбас против мовы путем лабутен. Ну много ли там надо? Ну штука баксов, ну две. За три Цурупко, пожалуй, перепел бы лабутенов на украинском.

Сам клип оставил странное впечатление. Очень много драматических игровых вставок, которые я просто прокрутил. Они перегружают композицию, вносят в нее дополнительные смысловые уровни, в которых теряется главный посыл произведения. Вот харей в пол в конце - это было динамично. А с гормонами Шнурову надо завязывать. Если бы я его раньше не слышал, решил бы, что баба поет. Голос у него совсем женский стал.

Profile

bigfatoldcat1976: (Default)
bigfatoldcat1976

April 2017

S M T W T F S
      1
2 345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30      

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 23rd, 2017 12:25 am
Powered by Dreamwidth Studios